محمد بن محمد النويري

522

شرح طيبة النشر في القراءات العشر

[ يس : 29 ، 53 ] برفعهما ( 1 ) [ على أنه فاعل ] ( 2 ) « كان » التامة ، والباقون بنصبهما ، خبر « كان » الناقصة ، أي : ما كانت ( 3 ) إلا صيحة واحدة ، واتفقوا على نصب الوسطى : [ ما ينظرون إلّا صيحة [ يس : 49 ] ؛ لأنها مفعول ينظرون ( 4 ) . تتمة : تقدم ولمّا [ يس : 32 ] بهود [ الآية : 58 ] ، والميتة [ يس : 33 ] بالبقرة [ الآية : 173 ] ، والعيون [ يس : 34 ] بها ، وثمره [ يس : 35 ] بالأنعام [ الآية : 99 ] . وقرأ [ غير ] ( 5 ) ( صحبة ) : وما عملته [ يس : 35 ] بإثبات هاء ضمير ( 6 ) الغائب على أن « عمل » متعد إلى واحد ، وليس ظاهرا ، فهي مفعوله ، وعائد الموصول أو الموصوف مقدر ، أي : ليأكلوا من ثمره [ يس : 35 ] المذكور [ ومن الذي عملته من المصنوع منهما ، فالهاء ل « ما » ، والباقون ] ( 7 ) بحذفها ( 8 ) ؛ لأنها مفعول ( 9 ) ، فجاز حذفه سواء كان عائدا أو غيره . ص : والقمر ارفع ( إ ) ذ ( ش ) ذا ( حبر ) ويا * يخصموا اكسر خلف ( ص ) أفي الخا ( ل ) يا خلف ( روى ) ( ن ) ل ( م ) ن ( ظ ) بي واختلسا * بالخلف ( ح ) ط ( ب ) درا وسكن ( ب ) خسا بالخلف ( ف ) ى ( ث ) بت وخفّفوا ( ف ) نا * وفاكهون فاكهين اقصر ( ث ) نا ش : أي : قرأ ذو همزة ( إذ ) نافع ، وشين ( شذا ) روح ، و ( حبر ) ابن كثير ، وأبو عمرو : والقمر قدرناه [ يس : 39 ] بالرفع ( 10 ) على الابتداء ، وقدّرنه خبره ، والباقون بنصبه مفعولا لمقدر مفسّر بالتالي [ « أي : قدرنا القمر قدرناه » أو عطف على معنى : نسلخ منه ] ( 11 ) النهار [ يس : 37 ] ، أي : أوجدناه ، والتقدير فيهما : قدرنا سيره منازل ، أو قدرناه ذا منازل . تتمة : تقدم حملنا ذرّيّتهم [ يس : 41 ] بالأعراف ، وسكت مرقدنا [ يس : 52 ] لحفص .

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 364 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 715 ) ، البحر المحيط ( 7 / 328 ) . ) ( ( 2 ) في ز : فاعلى ، وفي د : فاعل كان . ) ( ( 3 ) زاد في د ، ز : إلا واحدة . ) ( ( 4 ) في ص : « وما ينظرون إلا صيحة واحدة » مفعول « ينظر » . ) ( ( 5 ) في د : ذو عين . ) ( ( 6 ) في ص : الضمير . ) ( ( 7 ) في م ، ص : ومن الذي عملت أو شئ عملت في المصنوع منها فالهاء لما مر والباقون . . . ) ( ( 8 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 365 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 720 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 109 ) . ) ( ( 9 ) في م ، ص : مفعوله . ) ( ( 10 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 365 ) ، الإعراب للنحاس ( 2 / 721 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 109 ) . ) ( ( 11 ) في م ، ص : أو على معنى لنسلخ منه . )